西藏佛教密宗的人骨法器,人皮制品等
骨法器是指制作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。
密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人，例如修为很高的喇嘛。人骨原料提供者必须是自愿的，不可谋杀人而得。西藏有天葬的传统，死尸被秃鹰吃光后，骨头就用来制人骨法器。但依包括李敖在内的许多学者考究及中共当局的说法，人骨主要是杀死农奴后取得的。
人骨法器的制作在中华人民共和国发生文革后基本消失。藏族的这项传统已经淡化。
人骨法器多制作精致，华丽，以头骨碗为例，通常会以铜鎏金制成碗盖，碗盖上有缀吉祥八宝、珍宝、宝莲等藏传佛教图腾，并嵌上绿松石。
人骨法器向来是密宗修炼者和工艺品收藏家追求的珍品，因此价格不菲，例如2005年，在广州的一些藏佛供品公司中，一件头盖骨手鼓标价为8000人民币。
骨法器是指制作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。
密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人，例如修为很高的喇嘛。人骨原料提供者必须是自愿的，不可谋杀人而得。西藏有天葬的传统，死尸被秃鹰吃光后，骨头就用来制人骨法器。但依包括李敖在内的许多学者考究及中共当局的说法，人骨主要是杀死农奴后取得的。
人骨法器的制作在中华人民共和国发生文革后基本消失。藏族的这项传统已经淡化。
人骨法器多制作精致，华丽，以头骨碗为例，通常会以铜鎏金制成碗盖，碗盖上有缀吉祥八宝、珍宝、宝莲等藏传佛教图腾，并嵌上绿松石。
人骨法器向来是密宗修炼者和工艺品收藏家追求的珍品，因此价格不菲，例如2005年，在广州的一些藏佛供品公司中，一件头盖骨手鼓标价为8000人民币。
神圣的人头骨法器器皿
忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂讚时，配合金刚铃杵使用。
人骨法器种类
人骨袈裟雷顿寺曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。
人皮手鼓人皮手鼓，又称阴阳骨，为密宗修炼时常用的法器，由一对男女的得道修行者的头盖骨制成。
人骨号角又称为胫骨号，西藏密宗招魂、驯服鬼神的法器，人骨原料是意外死亡少女的小腿骨。
颅骨碗由人类的头骨制成，为密宗常用的法器。藏语称“嘎布拉”，嘎布拉为对梵语“骷髅”一词的音译。嘎布拉被密宗认为是大悲与空性的象征。
颅骨鼓由人类的头骨制成，是藏传佛教驱鬼仪式中常用的法器。西藏语称“嘎布拉”鼓。
人骨念珠为用来开启后人之智的法器，多数由得道喇嘛的手指骨和眉骨制成，因为喇嘛在做法时多用手指，用眉骨是因为喇嘛用眼睛看佛经，观察世事。眉骨制成的人骨念珠比较珍贵，因为眉骨小，要制成念珠需要多位得道喇嘛，而一位得道喇嘛德手指骨就够制造成人骨念珠。
人骨念珠的制作全由手工制作而成，制者需要有高技艺，每天慢慢磨出形状，磨出光泽，制作一副人骨念珠可能需十几年的时间，而眉骨制成的念珠因需聚集十几位得道喇嘛的眉骨，除了制作，还需要寻找、等待，花的时间更长，可达上百年。
仿冒品由于人骨法器价值不菲，且文革后基本没有生产，市场供不应求，是以出现了很多仿冒品，引发了各种犯罪事件。例如2006年甘肃121骷髅头事件。
在世界各地的人骨法器除了西藏，尚有许多人骨法器流落在外。
台湾台湾的新竹县宝山乡籍的纹身师陈世勇为了寻求构图灵感，就收集了很多奇异特殊的雕刻及工艺品，其中就有西藏人骨法器。
印度流亡印度的西藏人手上，收有人骨法器，在2001年3月尾左右达赖喇嘛访问台湾时，就在台湾展出其收藏的人骨法器。
